第一百六十九章 设计不错

　　“别动，你要是敢轻举妄动的话，我就杀了这个青年。”

　　小赵队员对着陈队喊道：“陈队，不用管我。”

　　“放下武器，要不然这位青年就没命了。”

　　一名杀手拿着匕首抵住青年的咽喉，鲜血缓缓地渗出。

　　陈队立刻将手枪丢在了地上，在麦田里潜伏着的两名杀手立刻冲上前来将陈队绑住。

　　“老大,  这两人怎么处理，我们可是来刺探情报的任务内容，并没有这一项任务。”

　　“意外之喜，权当做意外收获。”

　　“你忘了一个安全局的队员能够值多少钱，干这一票我们就发达了。”

　　小赵队员低声说道：“抱歉，陈队。”

　　但陈队没有回话,  只是在观察着周围的环境，稍微扭动了一下手臂,  这绳子确实挺牢固的,  如果强行扳断的话，可能需要几秒钟的时间。现在较大的问题还是在小赵的身上，杀手头子爆发出一阵难以掩饰的大笑声。

　　“老大，声音，注意声音。”

　　“怕什么？”

　　杀手头子不爽地说道：“都到这里来了，你还怕我们会被人埋伏吗？”“告诉你这里就是我们的地盘，我们的人已经在这里布下了天罗地网般的情报网，也就是这两个安全局的人胆子大赶死命往这里面冲。”

　　“稍微一点风吹草动，在这里我都能看得清清楚楚的。”

　　“说的没错，我们老大是什么样的人物，可惜也就是佐藤不重用我们，老是让我们干这些边边角角吃不到油水的情报工作，要是让我去正面迎敌，这群安全局的废物哪里会是我们的对手？”

　　这群杀手们一边说着，一边踩着同伴的尸体前进着。

　　只要能获得报酬，这些损失又算得了什么呢？

　　在经过一名死去的杀手尸体时，陈队却突然脚下一滑摔倒了下去。

　　“你这家伙到底在搞什么鬼,  起来快给我起来。”

　　杀手头子将陈队拉了起来,  对准他的腹部就是几脚。

　　“你这家伙别给我耍鬼点子，现在你们的生死完全取决在我的手上，给我老实点，听见没。”

　　“笑什么，啊，信不信我弄死你。”

　　看见那位华夏人的笑容，杀手头子顿时感觉心中一慌，似乎胜利的天平已经倒转，现在处于劣势的是他们。

　　这伙杀手头子有些紧张地看了看手上的枪械。

　　冷静，冷静，面前只是两个手无寸铁的安全局家伙。

　　这样的想法给了他一种恶狠狠的自信心。

　　陈队毫无畏惧。

　　那故意摔的一跤，让一瓶小瓶子里的液体得以泄露出去。

　　……

　　“没事，我还有后手。”

　　“您，就这么打算一直这么。”

　　“呵，陶冶情操。”

　　“你念给我听吧。”

　　明初书法“一字万同”，“台阁体”盛行。沈度学粲兄弟推波助澜将工稳的小楷推向极致。“凡金版玉册，用之朝廷,  藏秘府，颁属国,  必命之书”，二沈书法被推为科举楷则。明初书法家有擅行草书的刘基、工小楷的宋潦、精篆隶的宋遂和名满天下的章草名家朱克。和祝允明、文徽明、王宠“三子“。

　　明中期吴中四家崛起，书法开始朝尚态方向发展。祝允明、文征明、唐寅、王宠四子依赵孟頫而上通晋唐，取法弥高；笔调亦绝代，这和当时思想观念的开拓解放有关，书法开始迈入倡导个性化的新境域。

　　晚明书坛兴起一股批判思潮，书法上追求大尺幅，震荡的视觉效果，侧锋取势，横涂竖抹，满纸烟云，使书法原先的秩序开始瓦解；这些代表书家有张瑞图、黄道周、王铎、倪元瑞等。而帖学殿军董其昌仍坚持传统立场。

　　华夏清代书法在近300年的发展历史上，经历了一场艰难的蜕变，它突破了宋、元、明以来帖学的樊笼，开创了碑学，特别是在篆书、隶书和北魏碑体书法方面的成就，可以与唐代楷书、宋代行书、明代草书相媲美，形成了雄浑渊懿的书风。尤其是碑学书法家借古开今的精神和表现个性的书法创作，使得书坛显得十分活跃，流派纷呈，一派兴盛局面。

　　明末与清，美学主潮以抒情扬理为旗帜，追求个性与发扬理性互相结合，正统的古典美学与求异的的新型美学并盛。清代书法的总体倾向是尚质，同时分为帖学与碑学两大发展时期。

　　明末书坛的放浪笔墨，狂放不羁。愤世嫉俗的风气在清初进一步延伸，如傅山等人的作品仍表现出自我内在的生命和一种不可遇止的情绪表现。这一点在中期“扬州八怪”的身上又一次复现。于此同时，晚明的帖学统也同时进一步光大发扬，姜英，张照，刘墉，王文治，梁同书、翁方纲等人在刻意尊传统的时候，力图表现出新面貌，这就使帖学的颓势不可避免地出现了。

　　篆书是大篆、小篆的统称。甲骨文，距今已有三千年历史，是传世最早的可识文字，主要用于占卜。笔法瘦劲挺拔，直线较多。起笔有方笔、圆笔，也有尖笔，手笔“悬针”较多。大篆指金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体均匀齐整、字体较籀文容易书写。

　　隶书，亦称汉隶，是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。隶书起源于秦朝，由程邈整理而成，在东汉时期达到顶峰，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有“汉隶唐楷”之称。如《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》、又称《韩明府孔子庙碑入《鲁相韩勑复颜氏繇发碑》、《韩勑碑》等。汉永寿二年（156年）刻，隶书。纵227.2厘米，横102.4厘米。藏山东曲阜孔庙。无额。四面刻，均为隶书。碑阳十六行，行三十六字，文后有韩勑等九人题名。碑阴及两侧皆题名。

　　楷书也叫正楷、真书、正书。从程邈创立的隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。楷书有楷模的意思，张怀瓘《书断》中已先谈到过。六朝人仍习惯地用着它，例如羊欣《采》文，王僧虔《论书·韦诞传》中云：“诞字仲将，京兆人，善楷书。”那是“八分楷法”的简称。到北宋才以之代替了正书之名，其内容显然和古称是不一样的，名异实同和名同实异之例，大概有以上这些。

　　行书是在隶书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。

　　草书是汉字的一种字体，特点是结构简省、笔画连绵。形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分，在狂乱中觉得优美。《说文解字》中说：“汉兴有草书”。草书始于汉初，其特点是：存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。


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