第十个故事14
“古人之所以不说明白还有一个原因，那就是轻易得到的东西，人们通常不会珍惜，意思是让你自己去领会。就像阳光、空气、水，这些免费的东西人们是怎么对待的？钻石、名牌包等那些奢侈品，名利地位这些需要付出很大代价的东西人们又是怎么对待的？
讽刺的是，只有到了生死存亡的时候，人们才会醒悟，那些昂贵难得的东西反而随时可以抛弃，而那些免费的东西却是时刻离不开的。”
乔敏点点头，看尹秀丽脸上有些苍白，怕是又想到了那个人渣，忙给她夹菜：“丽丽，快吃！”
丽丽迟钝地点点头吃了起来。是啊，轻易得到的都不会被珍惜，矜贵矜贵，矜持者贵啊……
乔良：“好了，专心吃饭，吃完再聊。”他其实更喜欢食不言，奈何生活里都是饭桌上聊天，这要是聊的投机还好，一言不合饭都吃不下去了，或者吃一肚子气，对身体不好。
饭后两个女生洗了碗筷，一起看《西游记》，乔良则打开了《六祖坛经》。
他现在的重心是佛家经典，道家的功法由于没有内视能力，再加上佛祖说的“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”，也就放下了，专心参悟佛理。
“哥，为什么是‘傲来国’？”
“我说的你只做个参考就好，‘傲来国’是说，人都容易骄傲自大，你看后面不就大闹天宫了吗？”
“哦。”乔敏点点头继续看，看到好玩处还小声发笑，“你看人家问他姓什么，他说他‘一生无性’。”
丽丽说：“他说的‘性’应该是脾性，被骂也不恼，被打也不嗔。”转头问乔良，“乔大哥，这‘斜月三星洞’说的是心吧？”
乔良讶然点头：“对，是心。”这孩子适合修真啊。
乔敏伸出手指在桌上比划一下恍然:“果然是个‘心’字！丽丽你好厉害！”
丽丽谦虚地说：“这不是又陪你看了一遍嘛，前面那个形容须菩提的诗有提示——‘历劫明心大法师’，这不。”手指着书给她看。
“果然有提示！丽丽，咱们先看这一回吧，出去转转好不好？”好不容易放假，她可不想依然整天在家看书。
于是两人跟乔良说了一声就下了楼，依乔良说的也不去远的地方，只在小区附近散步。
乔良这里则收到萧宇微信，开始聊了起来。后来说到能量场，萧大哥说乔良的书架有些杂乱，那些社会上的书不需要看，乔良虚心接受，想着待会就把书架整理一下。
两人约好明天去萧宇那里喝茶读书就放下手机。乔良看着书架，以前觉得很有书香气，书架有这么多书颇为自得，现在看，确实杂乱了些。
于是动手将一些和心性成长无关的书撤下书架，装在一个大纸箱里，然后是那些关于道法的，他还有些舍不得，翻开看了看感觉有些头疼，也就不留了，接下来他用这个方法处理了一大堆书，书架一下子空了不少。
把箱子放在楼道里不妨碍行人的地方，任人自取不提。重新把书分配摆放地美观些，又擦了一遍书架才舒服。
六点多的时候妹妹她们回来了，还买了些麻酱饼椒盐饼，说是晚上就吃这个，乔良又熬了一锅小米粥，凉拌了一盘黄瓜，炒了个糖醋藕片。
饭后，乔良坐在阳台上静心，他这里没有电视可以消磨时间，两个女生又看了一会儿《西游记》，就去洗漱准备休息。
两人穿着睡衣靠在床头，丽丽说：“首都真热闹啊，这么晚了外面却比白天还喧闹。”
“大概这就是大城市的夜生活。”乔敏打了个哈欠，揉了揉眼睛，“咱们睡觉吧？”
丽丽点点头下去关了灯，躺在床上久久不能入睡，一会儿想到父母一会儿想到林永泰，又想到现在，她觉得这次来首都感觉很奇妙，仿佛打开了一扇全新的大门。而乔大哥给她的印象非常好，人很温和，跟他说话的时候感觉是被尊重和被理解的，在他面前仿佛什么话都可以说，不必担心被指责。
乔良洗漱完毕，在床上静坐，回顾这一天里自己的所言所行，是不是坦诚磊落；然后又想了一会儿经典里的语句，也许自己的障碍还是比较重吧，并不能完全理解经典内容，近期还是先严格饮食，等全部细胞更新一次想必就会轻松了。调息一番睡下不提。
第二天是周三，三人早起或打拳或晨跑一个小时，吃过饭嘱咐一番，告诉她们自己大约中午回来乔良就出门了，拜托两个女生打扫卫生。
终于在九点的时候乔良敲响了了萧宇家门。这次是两个人，上次来的袁姐不在。
三人喝了两泡茶，聊了一会茶道，问了他这两天的情况，乔良把整理书架的事说了一遍，又说他已经开始严格素食了。
“真好，小乔，我说的你能信，而且去做了，这点真是难得。”
乔良微笑:“我信，咱们都是读佛经的人，不打诳语，我知道你们说的都是实话。”
萧宇又是一番赞叹，接着让凌姐从柜子里拿出三本薄薄的书，凌姐双手递给乔良，他也双手接过，“谢谢。”凌姐笑着说，“不客气。”
每人一本后，萧大哥说，因为看乔良是个要修的人，所以直接就拿了出来，其他人极少能这么快接触这本书的。三人轮流读，每人一章，萧大哥安排让乔良先读。
乔良翻开书，直接开始读正文：“佛告文殊师利菩萨，有陀罗尼名金刚心，能令众生一见一闻便得道果。
善男子，云何名金刚心？此心人人本有，个个不无，是诸众生自知自觉本等之心。
何以故？一切善恶皆出自心……佛由心成，道由心学……心能作天堂，心能作地狱；心能作佛，心能作众生。是故心正成佛，心邪成魔；心慈是天人，心恶是罗刹。心是一切罪福种子……
……一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从自心流出……
悟此心者，名悟佛心。是故佛与众生，心性一般，只因修与不修，信与不信。所以有成佛者，有众生也。”
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